公元1174年，时任泉州提举市舶的虞仲房，带着属下洪子用、朱彦钦等人走上泉州九日山，举办祈风仪典，并于九日山西峰刻下祈风石刻，一般记述祈风时间、地点、参加者姓名和仪式结束后的活动等内容，如果用现代的话解释就是祈风仪式结束后，参与的主要官员们便在“官方账号”发条简明的新闻。而虞仲房的祈风石刻也是九日山现存最早一段祈风石刻。

　　古泉州人依海为生，出海和回航都需要顺应季风规律，每年夏四月，冬十月，航海的人们在九日山下的昭惠庙向海神通远王祈求风信顺利，保佑航行平安。南宋虞仲房等祈风石刻中的“修岁祀也”亦证明着泉州祈风的传统古已有之。

　　随着宋代泉州海外贸易的兴起，官方主导的祈风活动，无疑让泉州民间祈风传统得到“升级”。冬夏两季，像虞仲房这样的泉州地方政府官员、市舶司官员、南外宗正司的皇族等官方代表在九日山举行祈风典礼，祈风礼毕后，文人墨客们登山游赏，题写诗文纪事，刊刻于九日山的崖壁上，形成了一方方珍贵的石刻作品，以供后世观瞻。

　　时至今日，越来越多当地村民关注到九日山祈风石刻，他们加入守护文化遗产的志愿者队伍，参与祈风仪典仿古表演，制定村民公约，用心守护着文化遗产。更多的游客也来到九日山，为了一睹这座集历史、文物、诗文、文学、书法、宗教为一体的文化宝库，更为从中窥见昔日泉州“涨海声中万国商”的繁华一角。

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