哥姐为什么这样红 盘点2010“网络哥姐”那些事儿(3)
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娱乐至死方休 “哥姐”被消费
“网络水军的出现是网络经济发展的正常现象�！蓖衙欠追字赋�，“中国的网络营销正在进入“黄金时代”。然而，网络时代，“娱乐至死”是一句响亮的口号�！巴缢辈欢现圃旎疤夂褪录�，网民们却并不觉得自己被蒙蔽，只不过是娱乐而已。
有媒体报道了一个细节，遭公众围观的“犀利哥”在走到一个地下通道入口时，他突然做出了一个令所有人震惊的举动：猛地扬起头，对着天空发出“啊……”的一声长吼——似乎憋了很久的压力，终于释放了出来，成为2010年网络哥姐中最心酸的一幕。
在围观者的消遣中，“网络哥姐”们的背后苦难其实没有获得真正的同情，反而只是成为供网友们娱乐和消费的载体。
其实，以娱乐的精神来消费弱者的苦难，“犀利哥”不是第一个“牺牲品”。远的比如杨丽娟，在追星的途中被大众媒体和公众趣味所主导，大众和媒体在观望杨丽娟的过程里获取快感，而作为弱者的杨丽娟却为此付出惨重的代价；近的比如凤姐，大众媒体带领公众消费着凤姐的征婚故事，她自己的人生缺陷一次次地遭公众调侃。
近年来，一股“哥姐文化”席卷中国的网络世界。对此，新加坡《联合早报》刊文指出，中国需寻找能激发思考、培养辨别能力的娱乐文化，否则现有“娱民”风潮也许会把一代人变成“愚民”。
围观成特殊监督方式 民意捧红“哥姐”
有网友评出“2010年十大网络哥”排行榜，乞丐“犀利哥”居首。如果不是在网络时代，几乎无法想象。有评论指出，“犀利哥”其实正是无名的大众为自己创造的代言人。关注“犀利哥”，其实是在关注自己的境遇，是一种自我诉求的表达。甚至，有媒体打出“网络围观时代来临”的口号。围观不仅仅是一种低俗的娱乐，它变成了网络时代的一种特殊表达和监督方式。
新加坡《联合早报》为此评价道，在总人数估计已突破3亿网民的中国，网民们交换信息、发表意见，已成为最直接和最有力的公共舆论。
如果人们围观“犀利哥”还有娱乐成分在内的话，那么面对“锦旗哥”的时候，不免会感到一种沉重。据悉，“锦旗哥”最打动网友的，不是他的悲情遭遇，而是他的维权意识，那种近乎“偏执”的维权精神。
“网络民意是现实中的民意在网络上的延伸，这一认识对我国公共管理和民主法治建设至关重要……” 上海交通大学近期发布的《2010年中国公民的网络表达与公共管理分析研究报告》如是指出。
中央党校高新民教授在接受媒体采访时表示：“在中国现行体制下，网络民意弥补了体制中的弱点，互联网成为人们参与监督、参与立法、参与决策、表达利益诉求的途径，对中国民主政治起到了推动作用�！痹谡飧鲆庖迳�，“锦旗哥”正是网络围观的产物。
诚然，网络监督的力量和作用不可否认，但在网上围观时，网民很可能存在“猎奇”或“从众”心理，从而失去普通的判断力。在互联网这个虚拟的社会里，网络民意有时泥沙俱下，甚至被人操纵、炮制。对此，有媒体评论指出，面对网络民意，管理者在重视的同时，应以更理性的方式去思考、对待，而不是被网络民意所左右，使重大决策充满随意性。
结束语：哥不是传说，姐不是浮云
有评论指出，在娱乐消遣面前，“哥姐”们没有尊严；在网络水军面前，网民没有尊严。我们期待2011年乃至更久远的未来，每个人的权利和尊严在被围观的时候是被尊重和�；�，而不是被消费和娱乐。那时，“哥”就不仅仅是一个传说，“姐”就不仅仅是一朵浮云。
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【编辑:马学玲】 |
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