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上星期，陈水扁再次提出2006年“修宪”之后，美国人终于坐不住要出来灭火了。而陈水扁一看到美国人的严肃劲儿，着实吓了一跳，也不得不赶紧往后退。这一幕戏，让我杂想到一些关于面具与脸谱的说法。
笔者的专业与研究面具和脸谱相距甚远，但最近读了一篇讲到脸谱与面具的文章，突然悟到其中大有学问。文章说到，古代艺术家根据自己的观察，将人类的面部表情定型下来，成为京剧或戏曲的脸谱。这些脸谱反映古人忠贤奸愚，一目了然，美丑善恶，大致可辨，基本上是那个时代的人物写照。
所以，文章认为，脸谱与面具的最大区别在于：脸谱，在戏剧舞台上，主要作用是展示人物的本质，唯恐你看不见和看不清，唯恐不能充分完全地表达出人物性格。而面具，人生看台上的面具则绝对相反，主要作用却是在掩饰，生怕你看清看透，生怕你从脸部表情窥见其内心。
从面具和脸谱很容易让人想到政治和那些政客们。其实，真正的政治家应该希望世人看清自己的脸谱，看到自己最真实的一面，待人以诚，示人以真�？上У氖�，这个世界上的政治家越来越少，我们看到的更多的是政客们的面具，在台湾尤其如此，李登辉和陈水扁又是其中的翘楚�！疤ㄍ逯浮钡谋淞臣际踝匀坏匾糯恕疤ㄍ逯印�，而且没过几年青出于篮而胜之了。
其实，说陈水扁整天戴面具、耍变脸是不公平的。陈水扁在从政之初还是愿意示人以脸谱的。正是通过那时的脸谱，我们才得以看到陈水扁骨子里的顽固性“台独”。那时，陈水扁对自己的“台独”意识是毫不掩饰的。所以，90年代以前，党外时代到民进党成立，再到民进党开始地方包围中央，陈水扁虽然很忙，但不累，忙于街头政治和造势，但不忙于伪装，所以至少心不累。
陈水扁频繁换面具
但自从陈水扁当了台北市长后，甚至开始竞选台北市长时起，陈水扁的脸谱已经模糊了。也就是从这个时候起，陈水扁应该累心了，因为他在不停地换面具，为了不让人看清楚真实的自己。尤其是从2000年民进党在台湾上台后，陈水扁换面具的速度之快、频率之高，远非常人可比。
陈水扁上台后不会立即推进“急独”，但他的“台独”基本理念会使他不停地推动渐进式“台独”和“文化台独”。不幸的是，陈水扁真的走上了这个轨道。
迫于各种内外压力，陈水扁上台之初还离雷池挺远。但一朝自己的位子稍微巩固了，他就会祭出“台独”的旗子。但台湾政情异常复杂，陈水扁面临的内外压力也实在不少。搞两岸和解，陈水扁心不甘情不愿。公然搞“急独”，怕大陆的压力，尤其是美国的压力，也担心自己失去不少选票。所以，陈水扁选择了不�；幻婢叩慕ソ健疤ǘ馈敝�。
在自己位子很巩固的时候，在一些重要的选举之前需要制造悲情意识、族群分裂的时候，在两岸关系稍微会露出一点和解曙光的时候，陈水扁马上就会换上“台独”的面具。什么“一边一国”，什么加注“台湾”字样的护照，什么台湾“新宪法”，什么“和平公投”，一直到最近的改“国徽”还是改党徽等问题，都是陈水扁苦心孤诣下的产物。
但环境一旦变了，陈水扁变脸的速度也很快。当美国人的压力来了，岛内要求稳定的呼声高了，当陈水扁需要到支持两岸统一的人群中去拉票的时候，陈水扁的另一个面具又戴上了。什么“四不一没有”，什么向大陆释放善意，什么弹性处理“两岸三通”等口号又从同一张嘴里喊了出来。
所以，陈水扁的幕僚和智囊很不容易，也很累，但据说他们最近对陈水扁又多了几分敬重，深感自愧不如，因为他们跟不上陈水扁的思考节奏和变脸速度。
恶质选举文化
其实，陈水扁政治上的变脸也不能全怪他，这里面有不少台湾恶质选举文化的因素在里面。
台湾当前的选举文化则是从蒋经国决定开放党禁报禁开始的。问题大概就出在党禁和报禁同时开放上。同时开放，使得两者相互借重的需求从一开始就存在，就不断窜升。尤其在民进党的在野时期，想借助报纸造势。而报纸呢，也想借助爆料增加发行量。
而选举，是台湾报纸和政党同时造势的大好时机。为了曝光、为了造势，台湾的政客们开始胡说八道、信口开河。为了增加读者，台湾的不少报纸也在添油加醋，甚至无中生有。这种事情从一件、两件，到百件、千件，而且无论对报纸还是对政客们都是“双赢”，与是尝到了甜头，于是成了习惯，习惯成了自然。
看看李登辉，早就被称为“李大嘴巴”。他既是台湾恶质选举文化的产物，也是受益者。在位的时候，他今天说主张“统一”，明天说要“独立”；见了这群人说要两岸和解，见了那群人就大骂对岸。下台之后，我们看看他的言论，更加放肆，与他在台上时候的许多言论整个倒了个。面具换得太快，嘴巴还没闭上，脸就先变了。
陈水扁是靠这种恶质选举文化上台的，自然深谙此道。所以，他作为李登辉的衣钵当之无愧。所以，有的时候我在想，台湾的“民主选举”，选出来的是什么？恐怕是面具。即将到来的这一次也概莫例外。
来源：新加坡《联合早报》作者：韦弦（原题：《“台独”的面具与脸谱》）
