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电话打通时，王鲁湘先生刚从汉城回来，而第二天就要飞赴昆明。于是在他前往春城的前夕，《国际先驱导报》记者赶到王鲁湘先生家中，同他就世界小姐总决赛引出的一系列话题，进行了一场务虚式的交流。
《国际先驱导报》：世界小姐总决赛将在三亚举行，媒体竞相报道。现在，选美的标准由多元的环肥燕瘦，变为单一的苗条骨感。这是否说明人们的审美观在渐趋一致？
王鲁湘：在全世界，审美观是日益趋同的，最明显的是衡量白人美女的尺度成为普世化的尺度，不仅体现在可以量化的身高三围，而且体现在不能量化的眉眼的距离、眼眶的大小、嘴唇的厚薄、脸颊的宽窄……这些都成为了衡量美貌的重要标准。
这是因为强势文化的审美观会影响到弱势文化，强势文化正在输出标准、普及标准，我们处在被输出者、被改造者的地位。
《国际先驱导报》：这种西方标准成为普世化标准，对于我们公平吗？
王鲁湘：选美是一种竞争，这种竞争是基于人种差异的竞争，不是先讨论出一个对各方都公平的标准，而是西方在自己社会这个封闭的圈子里按自己人种的客观自然条件确立一个标准，就把这个西方的审美标准强加到我们头上，这是不公平的，而我们东方人原本是有自己的审美观的。
《国际先驱导报》：选美活动是不同评委口味调和的结果，这其实就形成了一种潜在的标准，这种操作模式对于这种审美观有何作用？
王鲁湘：选美活动、选美产业、选美文化成为环球一统的审美标准的推广工具。从客观效果上看，西方不仅通过媒体、电影电视推广，而且通过选美这种“活人秀”--活人在全世界展出，把这个审美标准推出去。
《国际先驱导报》：审美的标准是流动的，比如原来曾流行丰腴，后来流行骨感，目前在全球风靡的骨感美是不是也会过去？
王鲁湘：我认为骨感美人的时代很快就要过去了，并且关于审美的标准化、同一个模式的时代也很快会过去。审美标准跟着强势文化走，占据强势的文化，如果能维持足够长时间的话，它的审美观就会广泛传播。而世界文明的风水流变中，总是三十年河东三十年河西。
《国际先驱导报》：有学者称，西方的审美观在侵蚀东方传统的审美观，并认为是一种后殖民主义的文化侵略，您怎么看？
王鲁湘：后殖民主义的文化侵略这种提法不过是列宁关于帝国主义文化侵略论述的一个变种，这种立场从现在看是较为偏颇的。对这种现象，我的建议是先不要贴标签，客观地看，实际上选美还是有积极意义的，它满足了人对美的需求。
《国际先驱导报》：如今视觉观感越来越重要，美丽意味着胜利，美丽者通吃，那大多数普通人怎么办？
王鲁湘：首先，这个命题不对。美丽的人并不能通吃，很多领域不需要美丽。就是在最需要美丽的电影电视行业中，也有很多人不符合大众审美标准但仍很成功。相反，对于美人来说，维护美丽有时会成为一种负担。
美是一种力量，对个人来说它是一笔财富。不要说在人类世界，就是在动物世界，美都是一种力量，我们人类社会只不过沿袭了生物界的这种惯性而已。美是一种生产力，很多天生丽质的人就是可能会比别人付出更少的努力。我们不应因此而排斥美丽。但另一方面，美丽的人也面临着比资质平庸的更多的诱惑。
《国际先驱导报》：现在整容手术制造出来的“人造美女”真不少，面部移植的相关技术已经成熟，这种大规模地反自然行为有什么危害？
王鲁湘：我刚从汉城回来，我发现韩国的整容业--我把它称为“美丽产业”--已经成为重要的产业：在汉城的一条街上能有200多家整容院。现在整容在韩国带来了不少问题，一个是整容的手术费用和之后多年的维护费用相当昂贵，很多没有支付能力的人都去做手术了，他们费用来源都成问题�；褂芯褪且蛭昵崮信莸奶�，发现孩子生下来和父母都不像，有的还引发纠纷。
《国际先驱导报》：如果以健康的心态追求美，“选美产业”在中国的发展状况能否用您的一句话概括？
王鲁湘：中国人的选美已经开始探索自己的模式，前段时间的中华小姐选美就是个例子。
来源：《国际先驱导报》 作者：方禾
